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Hans Georg Gadamer, Verdad y Método I / Para hacerle justicia de verdad —aunque no sea más que en un enjuiciamiento puramente técnico o práctico— hay que incluir siempre un momento estético. Y en esta medida la distinción entre capacidad de juicio determinante y reflexiva, sobre la que Kant fundamenta la crítica de la capacidad de juicio, no es una distinción incondicional ...
Karl Kerényi, Introducción a la esencia de la mitología. El mito del niño divino y los misterios eleusinos / «Difícilmente descubrirás las fronteras del alma», aún podemos volver a citar al viejo Heráclito, con una frase que también en este sentido resulta repentinamente cierta. E incluso podemos pensar en otra: «Sólo los vigilantes disponen de un mundo común, mientras los durmientes se inclinan por el propio» ...
Hans Georg Gadamer, Verdad y Método I / Hegel fundamenta la apropiación del mundo y del lenguaje de los antiguos con la consideración de que este mundo es suficientemente lejano y extraño como para operar la necesaria escisión que nos separe de nosotros mismos. «Pero dicho mundo contiene al mismo tiempo todos los puntos de partida y todos los hilos del retorno a sí mismo, pero de sí mismo según la esencia verdaderamente general del espíritu» ...
Hans Georg Gadamer, Verdad y Método I / De este modo las ciencias del espíritu vienen a confluir con formas de la experiencia que quedan fuera de la ciencia: con la experiencia de la filosofía, con la del arte y con la de la misma historia. Son formas de experiencia en las que se expresa una verdad que no puede ser verificada con los medios de que dispone la metodología científica ...
Raimon Arola, Alquimia y religión. Los símbolos herméticos del siglo XVII / En los sistemas de pensamiento próximos a la alquimia de principios del siglo XVII, los símbolos poseían interés por cuanto permitían acercar el espíritu humano a los secretos de la creación, pues, gracias a ellos, los hombres creían que podían reunirse con el Creador ...
